Lebensfragen

Napoleon über Jesus

Napoleon Bonaparte über Jesus (zitiert in Miller, Wer braucht schon ein Boot, 2006, S.140)

"Ich kenne die Menschen, und ich sage ihnen, dass Jesus Christus kein gewöhnlicher Mensch war. Zwischen ihm und jeder beliebigen anderen Person auf der Welt gibt es keine Vergleichsmöglichkeit. Alexander, Cäsar, Karl der Grosse und ich haben Königreiche begründet. Doch auf was bauten wir die Schöpfungen unseres Genies? Auf Gewalt! Jesus Christus begründetete sein Königreich auf Liebe; und noch bis zu diesem Tag würden Millionen von Menschen für ihn sterben."

Die einzige Chance: Blaise Pascal

Das Mathematik- und Physikgenie Blaise Pascal, das im 17. Jahrhundert lebte, wettete mit einem Freund, ob es Gott gebe oder nicht. Der Freund wettete, es gebe keinen: »Was bekomme ich, wenn ich gewinne«, fragte er. »Nichts«, antwortete Pascal, »du magst dann zwar Recht haben, aber du hast trotzdem verloren. Und ich auch. Wenn es keinen Gott gibt, ist das Leben sinnlos und leer.« ? »Und wenn du gewinnst?«, fragte der Freund. »Dann haben wir beide gewonnen«, sagte Pascal. Das, meinte der Freund, beantworte aber nicht die Frage nach der Existenz Gottes. »Stimmt«, sagte Pascal, »aber es macht klar, dass du dich entscheiden musst und dass die Entscheidung für dein Leben Folgen hat: Du musst zwischen zwei Antworten wählen, die mit gleicher Wahrscheinlichkeit richtig sind: Die eine Antwort hat gute Folgen, die andere schreckliche. Wie kannst du da zögern?« Der Freund fragte: »Und wenn ich mich irre?«? »Macht nichts«, versetzte Pascal, »dann hast du eine schöne Illusion gehabt. Andernfalls hättest du das Nichts gewählt. Das macht nicht glücklich.« Der Freund fragte: »Ich muss also an Gott glauben?«? »Du musst nicht«, antwortete Pascal, »aber es ist deine einzige Chance.«

Das andere Glückskonzept

Was ist Glück? Ein vielschichtiges Thema. Es gibt sogar eigens Glücksforscher, die sich voll und ganz der Erforschung dieses Themenbereichs widmen. So behaupten sie, dass jeder Mensch seine persönliche Glücksformel hat. Unter der Fülle der Anregungen, die sie aufzeigen, kann man aber einige allgemeine Empfehlungen herausschälen. Einige lesen sich wie folgt:

þ     Genieße den Augenblick

þ     Beziehungen zu anderen Menschen haben oberste Priorität

þ     Konzentriere Dich auf das Wesentliche

þ     Fordere Dich in Arbeit und Freizeit

þ     Tue so, als ob Du glücklich wärst, und Du wirst es sein

þ     Übe Dich in Gelassenheit

In einer Umfrage zum Thema „Was ist Glück“ antworteten fast drei Viertel der Befragten (73 Prozent) "Wenn man in einem intakten Elternhaus aufgewachsen ist ..." Für jeweils 64 Prozent besteht Glück darin, im Lotto zu gewinnen oder sich rundum wohl zu fühlen. 60 Prozent verstehen darunter das Zusammensein mit der eigenen Familie.

Als Christ bin ich daran interessiert herauszufinden, was Gott unter Glück versteht. Kürzlich bin ich in diesem Zusammenhang auf Psalm 16 gestossen.

Bono über Jesus

Bono, der Sänger von U2 im Gespräch mit dem Journalisten Michka Assayas über sein Leben, seinen Glauben und sein Engagement in Afrika (Bono über Bono, 2005, S.187):

Christus gebührt sicherlich ein Platz unter den grössten Denkern der Welt. Aber der Sohn Gottes, ist das nicht doch ein wenig weit hergeholt?

Bono: Nein, für mich überhaupt nicht. Schau, die säkulare Reaktion auf die Geschichte Christi war: Also, er war ein grosser Prophet, offensichtlich ein hochinteressanter Mann, hatte wie die anderen grossen Propheten eine Menge zu sagen, seien es nun Elias, Mohamed oder Konfuzius. Aber das lässt Christus uns nicht durchgehen. Er lässt uns nicht von der Angel. Christus sagt: "Nein, ich behaupte nicht, ein Lehrer zu sein, nennt mich nicht einen Lehrer. Ich sage auch nicht, dass ich ein Prophet bin. Ich sage: Ich bin der Messias. Ich sage: Ich bin der Mensch gewordene Gott." Und die Leute sagen: "Nein, bitte, sei einfach nur ein Prophet! Einen Propheten können wir verkraften! Du bist ein bisschen exzentrisch...Wir hatten Johannes den Täufer, der Heuschrecken und wilden Honig gegessen hat. Das können wir ab. Aber bitte nicht das M-Wort! Denn sonst müssen wir dich leider kreuzigen!"

Da Vinci Code:Maria Magdalena I

Die nachfolgenden Gedanken entstammen einer Predigt, die ich in der Evangelischen Gemeinde Basel zum Thema "Da Vinci Code" gehalten habe. Die Infos stammen aus verschiedenen Quellen, die Redeform wurde beibehalten.

Für diejenigen, die weder den Film gesehen noch das Buch gelesen haben, kurz ein paar Infos zur Geschichte. Mitten in der Nacht wird der berühmte Harvard-Symbologe Robert Langdon (im Film dargestellt durch Tom Hanks) in den Pariser Louvre gerufen: Der Museumsdirektor wurde ermordet. Seine Leiche, die in einer Körperhaltung wie der des Vitruvischen Mannes von Leonardo da Vinci aufgefunden wird, ist nur der erste grausige Hinweis in einer mysteriösen Kette aus Codes und Symbolen. Unter Einsatz seines Lebens entschlüsselt Langdon mit Hilfe der Polizistin, Sophie Neveu (Audrey Tautou) versteckte Botschaften in den Kunstwerken Leonardo da Vincis. Alle verweisen auf eine sagenumwobene Bruderschaft, deren Mitglieder seit 2000 Jahren ein machtvolles Geheimnis bewahren. Die Schnitzeljagd führt Langdon und Sophie von Paris über London bis nach Schottland; währenddessen versuchen sie verzweifelt, den Code zu knacken, um mit ihm ein Geheimnis zu enthüllen, das die Menschheit in ihren Grundfesten erschüttern wird, so der Anspruch des Romans. So lautet in etwa die Kurzversion der Geschichte. Ich habe das Buch im letzten Sommer gelesen. Und eins vorweg: das Buch ist packend und faszinierend. Im Englischen verwendet man für diese Art Literatur den Ausdruck „Pageturner“, also ein „Seitenumdreher“, in einer Woche habe ich damals die 600 Seiten von Dan Brown's Roman durchgelesen. Das Buch ist sehr spannend, wenigstens die ersten zwei Drittel davon. Brown versteht sein Erzählhandwerk. "Sakrileg" ist zwar kein grosses literarisches Werk, aber gut gemachte Unterhaltungsliteratur. Ein Thriller zum Entspannen. Das Buch ist im Jahre 2003 erschienen und hat sich seitdem fast 50 Millionen Mal verkauft, allein im deutschen Sprachraum 2 Millionen Mal. Die Verfilmung ist nun vor 10 Tagen in den Schweizer Kinos gestartet. Der Streifen hat eine hochkarätige Besetzungsliste an Schauspielern, die Rezensionen des Films sind aber bislang sehr kritisch, um nicht zu sagen, schlecht. Der Film hält sich über weite Strecken an die Romanvorlage, allerdings ist der Film in einigen Aussagen etwas abgeschwächt, vielleicht ein Zugeständnis ans amerikanische christliche Filmpublikum. So ist im Film die Hauptfigur Robert Langdon eher kritisch gegenüber der Verschwörungstheorie, im Sinne eines Advocatus Diaboli, wogegen im Buch er selber stark in diese Richtung denkt. Auch die Geschichte mit dem Brunnen und dem Jesus-Gebet fehlt im Buch. Im Rahmen dieses Gottesdienstes muss ich mich beschränken und kann nicht allen Fragen und Themen, die das Buch und der Film aufwerfen Raum geben. Darum wer mehr über den Inhalt wissen will, soll das Buch lesen oder den Film sehen. Weiter gibt es mittlerweile eine Fülle von Webseiten und Büchern, die sich mit „Sakrileg“ befassen. Am Ende werde ich auf einige hinweisen

Ich möchte ich mich vor allem mit der Figur der Maria Magdalena beschäftigen. Obwohl ja längst gestorben, spielt sie ideologisch im Buch eine ganz zentrale Rolle. Ich möchte zuerst die wichtigsten Thesen und Aussagen von Dan Brown aufgreifen und nachher einen Blick in die Bibel werfen und die Aussagen miteinander vergleichen.

Da Vinci Code: Maria Magdalena II

Was finden wir im Neuen Testament über Maria Magdalena? Ich lese dazu die erste Stelle, wo uns über Maria berichtet wird.

Luke 8:1-2 Und es begab sich danach, daß er (Jesus) durch Städte und Dörfer zog und predigte und verkündigte das Evangelium vom Reich Gottes; und die Zwölf waren mit ihm, 2 dazu einige Frauen, die er gesund gemacht hatte von bösen Geistern und Krankheiten, nämlich Maria, genannt Magdalena, von der sieben böse Geister ausgefahren waren.Im Neuen Testament gibt es mehrere Marias, darum wird die hier genannte Maria näher bezeichnet, als Maria Magdalena. Ihrem Beinamen nach, stammt sie wohl aus dem Ort Magdala am See Genezareth. Laut Text hat Jesus Maria Magdalena von einer dämonischen Besessenheit befreit. Es heisst, sieben Geister seien ausgefahren. Was genau der Charakter dieser Besessenheit war, wissen wir nicht. Die Evangelien geben uns keine weiteren Details. Wir wissen nur, was die Folge dieser Heilung war: Maria gehört fortan zum Gefolge von Jesus, sie kann als seine Jüngerin bezeichnet werden. 

Da Vinci Code: Maria Magdalena III

Doch was ist nun mit der Behauptung von Teabing, Jesus sei mit Maria Magdalena verheiratet gewesen? Was finden wir dazu im NT? Neben den bereits erwähnten Bibelstellen finden wir Maria Magdalena an prominenter Stelle am leeren Grab am Ostermorgen, nachdem sie bereits mit dabei war, als verschiedene Frauen den Leichnam von Jesus mit wohlriechenden Ölen salbten, wie es damals üblich war. Nun zu dieser dramatischen Begegnung an Ostern:

Johannes 20,16
16 Spricht Jesus zu ihr: Maria! Da wandte sie sich um und spricht zu ihm auf hebräisch: Rabbuni!, das heißt: Meister! 17 Spricht Jesus zu ihr: Rühre mich nicht an! denn ich bin noch nicht aufgefahren zum Vater. Geh aber hin zu meinen Brüdern und sage ihnen: Ich fahre auf zu meinem Vater und zu eurem Vater, zu meinem Gott und zu eurem Gott.

Maria begegnet also als erste überhaupt dem auferstandenen Jesus Christus. Das ist sicher etwas Aussergewöhnliches, und weil sie dann diese freudige Nachricht den übrigen Jüngern brachte, bekam sie später den Ehrennamen „apostola apostolorum“, „Apostelin der Apostel“. Maria Magdalena ist eine der wenigen Frauen in der Bibel, die nicht über einen Mann definiert wird und die im Evangeliumstext in direkter Rede vorkommt. Damit hat sie eine besondere Stellung, gerade als Frau. Aber wir finden nirgends auch nur den geringsten Hinweis von einer Liebesbeziehung oder gar einer Ehe. Gerade auch die gelesene Szene von Ostern beginnt mit „Rühr mich nicht an“, also in diesem besonderem Moment, kein Kuss oder auch keine Umarmung, sondern Distanz. Mal abgesehen davon, dass nichts im Neuen Testament für eine amouröse Beziehung spricht: für Protestanten wäre es theologisch kein Problem, wenn Jesus verheiratet gewesen wäre und Kinder gehabt hätte.

Auferstehung oder das leere Grab... Part I

Vor gut einer Woche haben wir Ostern gefeiert. Nach christlicher Überzeugung ist Jesus Christus am Karfreitag gestorben und dann am Ostersonntag auferstanden, d.h. wieder lebendig geworden, zurück ins Reich der Lebenden gekehrt. Die Thematik der Auferstehung ist zentral und hat darum auch über die Jahrhunderte Menschen herausgefordert, geärgert und gefreut. Schon der Theologe Paulus aus dem ersten Jahrhundert hat das Konfliktpotential der Auferstehungsfrage erkannt. In einem Brief an die christliche Gemeinde in Korinth schreibt er:

„Christus wird somit als der verkündet, den Gott von den Toten auferweckt hat. Wie können da einige von euch behaupten: »Eine Auferstehung der Toten gibt es nicht!«? Angenommen, es gibt wirklich keine Totenauferstehung: Dann ist auch Christus nicht auferstanden. Und wenn Christus nicht auferstanden ist, ist es sinnlos, dass wir das Evangelium verkünden, und sinnlos, dass ihr daran glaubt. Und nicht nur das: Wir stehen dann als falsche Zeugen da, weil wir etwas über Gott ausgesagt haben, was nicht zutrifft. Wir haben bezeugt, dass er Christus auferweckt hat; aber wenn es stimmt, dass die Toten nicht auferweckt werden, hat er das ja gar nicht getan.Um es noch einmal zu sagen: Wenn die Toten nicht auferstehen, ist auch Christus nicht auferstanden.Und wenn Christus nicht auferstanden ist, ist euer Glaube eine Illusion; die Schuld, die ihr durch eure Sünden auf euch geladen habt, liegt dann immer noch auf euch. Und auch die, die im Glauben an Christus gestorben sind, sind dann verloren. Wenn die Hoffnung, die Christus uns gegeben hat, nicht über das Leben in der jetzigen Welt hinausreicht, sind wir bedauernswerter als alle anderen Menschen. (1Kor 15,12-19)

Ich bin fasziniert von diesem Text! Paulus ist ein scharfer Denker. Er greift Fragen von Leuten der Gemeinde in Korinth auf. Ich staune, denn es sind Fragen, die ich mir selber schon gestellt habe und die heute noch von Belang sind. Was hat es mit dieser Aufstehung auf sich? Was soll das? Warum ist diese Frage wichtig? Paulus zeigt auf, wie viel an dieser Frage hängt. Es geht für einmal nicht um „sowohl als auch“. Jede Grauzone wird verbannt. Es gibt auch in der Bibel Themen, die man von dieser als auch von jener Perspektive sehen kann, die Bibel lässt einiges offen, aber hier geht’s um die Wurst, Schwarz oder Weiss. Entweder oder? Eine Entscheidung, die mein Leben verändern wird! Ich bin vor die Wahl gestellt und muss entscheiden, ich kann mich nicht drücken. Das wäre Charakterschwäche. Die Frage nach der Auferstehung stellt einen ungeheuren Anspruch an uns. Sie fordert uns heraus. Das haben Nicht-Christen und Christen durch die Jahrhunderte immer gespürt.

Paulus sagt: Achtung Freunde, bei der Auferstehung steht alles auf dem Spiel, hier entscheidet sich alles! Das ist kein Nebenschauplatz, sondern der Centre Court. Negativ formuliert: Wenn Jesus nicht auferstanden ist, dann haben wir keine Hoffnung, dass unser Leben nach dem Tod weitergeht, dann ist mit dem Schliessen des Sargdeckels alles zu Ende, Ende aus, dann aber ist jede christliche Predigt umsonst, eine Zeitverschwendung, Unsinn, ja sogar noch schlimmer, es ist Lüge und Betrug, wir erzählen etwas, das so nicht stattgefunden hat, wir setzen auf ein Pferd, das es gar nicht gibt! Alles Illusion, Einbildung, Projektion. Eine armselige Sache. Paulus setzt noch einen drauf. Wenn Christus nicht auferstanden ist, dann gibt es keine Sündenvergebung, dann ist unsere Schuld noch da, der schwere Rucksack drückt immer noch auf denSchultern. Gebet um Vergebung ist dann eine psychologische Selbststimulation. Autosuggestion. In Wirklichkeit hat sich nichts geändert, der ganze Schutt ist noch da. Dazu die Schlussforderung von Paulus: wenn das so ist, dann sind die Christen die elendesten Kreaturen dieser Erde. Da kann man nur Mitleid haben und sich an den Kopf greifen. Eine absolute Verlierertruppe, ein therapeutischer Selbsthilfeverein für Verblendete. Wenn das so ist, dann lasst uns saufen, fressen, Orgien feiern, Champagner-Bäder einlaufen, denn morgen sind wir tot!!!

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Auferstehung oder das leere Grab... Part II

Was aber, wenn Jesus tatsächlich auferstanden ist? Dann hat dies auf unser Leben entscheidende Auswirkungen. Was folgt daraus? Wenn Jesus sozusagen als Prototyp wieder lebendig geworden ist, dann besteht die sehr reale Hoffnung, dass auch wir auferstehen werden, d.h. ewiges Leben haben werden. Das gibt eine grossartige Hoffnung über dieses Leben hinaus, dann ist das Christentum weit mehr als eine Lifestyleform, die bessere Lebensqualität verspricht. Wenn Jesus auferstanden ist, bestätigt das seine anderen Aussagen. Er hat dieses Ereignis ja bereits vor seinem Tod angekündigt, nur hat es niemand Ernst genommen und verstanden. Dies verleiht auch seinen anderen Worte und Taten eine ungemeine Glaubwürdigkeit. Sohn Gottes kann er nur sein, wenn man seinen Worten und Taten tatsächlich vertrauen kann. An der Frage der Auferstehung hängt die Glaubwürdigkeit des Christentums. Ohne Auferstehung ist das Christentum einfach eine Weisheitslehre, ein religiöses Trostpflaster für Gestrandete. Wenn Jesus aber auferstanden ist, dann gilt diese Kraft, die dieses biologisches und psychische Wunder vollbracht hat, auch uns, dann lebt diese Kraft auch in dir und mir, wenn wir dem Auferstandenen glauben und ihm nachfolgen. Wie bereits erwähnt, an dieser Frage haben sich schon Tausende von Diskussionen entzündet, weil wir Menschen merken, was damit auf dem Spiel steht.

Für das griechische Empfinden war die Auferstehung eine peinliche Sache (vgl. Apg 17,32 32 Als sie von der Auferstehung der Toten hörten, begannen die einen zu spotten; die andern aber sprachen: Wir wollen dich darüber ein andermal weiter hören). In der griechischen Philosophie wurde eine scharfe Unterscheidung zwischen Geist & Materie/Körper gemacht, der Körper wurde abgewertet, das Entscheidende ist der Geist, darum war für gebildete Griechen völlig unverständlich, warum Jesus (bzw. dann auch die Christen) auch leiblich auferstehen soll! Andere versuchten dem Anspruch der Auferstehung auszuweichen, in dem sie behaupteten:

· Der Leichnam wurde geklaut (Mt 27,64: 6 Darum befiehl, daß man das Grab bewache bis zum dritten Tag, damit nicht seine Jünger kommen und ihn stehlen und zum Volk sagen: Er ist auferstanden von den Toten, und der letzte Betrug ärger wird als der erste.)

· Halluzination der Jünger (z.B. Gerd Lüdemann), durch Verlust und durch eine psychisch anstrengende Zeit haben die Jünger Jesus gesehen, aber nur als Projektion, als innere Vision!

· Gott hat nur Jesu Geist auferweckt! Der Körper ist verwest!!! So viele moderne Theologen.

· Auferstehung als Symbol des neuen Lebens, als Bild, dass es neues Leben gibt- Die Auferstehung als geistliche Symbolik, was wirklich geschah wissen wir nicht.

· Ein anderer wurde anstelle von Jesus gekreuzigt,! Jesus hat nicht gelitten und ist darum auch nicht auferstanden. Koran. Sure 4,157: Jesus wurde nicht gekreuzigt, es ist unmöglich, dass Gott einen Propheten so grausam umkommen lässt.

Es ist verständlich, dass islamische Theologen sich nicht mit der Auferstehung Jesu anfreunden können, erschreckend ist aber, dass gemäss einer Umfrage  rund 30 Prozent der deutschen evangelischen Pfarrer nicht an die Auferstehung Jesu glauben. Einer von ihnen ist der deutsche Theologieprofessor Gerd Lüdemann. Er formuliert seine Meinung zu Ostern folgendermassen:

„Das bedrückendste Schauspiel im Kirchenjahr steht wieder vor der Tür. Von allen Kanzeln der Welt wird der Ruf erschallen: Jesus ist auferstanden. Obwohl eindeutig feststeht: Jesus hat sein Grab niemals verlassen, sein Leichnam ist verwest. Doch die Kirchenführer der beiden grossen Konfessionen wagen es nicht, ihre Gemeindeglieder über wissenschaftliche Tatsachen aufzuklären, aus Furcht diese könnten sonst ihren Glauben verlieren.“

Lüdemann sagt von sich: als ein Historiker kann ich keine metaphysischen oder übernatürlichen Behauptungen aufstellen. In seinem rationalistischen Weltbild gibt es keinen Platz für Wunder und Gottes übernatürliches Eingreifen. Der Mann ist als Theologe provozierend, aber wenigstens konsequent. Nachdem er in einem Buch öffentlich die Auferstehung geleugnet hat, hat er seiner Überzeugung Taten folgen lassen und bekannt gegeben, er nenne sich darum nicht mehr Christ. Darum wenn Christus nicht auferstanden ist, kann ich auch kein Christ im eigentlichen Sinne sein. Lüdemann hat dem Christentum abgesagt. Recht hat er, wenigstens in diesem Punkt. Es kann nicht ein einzelner Stein aus dem Gebäude ausgebrochen werden, den man ganz gut entbehren kann, ja, der einem sogar störend für das Gebäude erscheinen mochte. Hier stürzt vielmehr das ganze Gebäude ein. Wenn Jesus nicht auferstanden ist, leben wir in einer geistlichen Scheinwelt, sind Sklaven unserer Wünsche und Bedürfnissen, gefangen vom Ich. Wenn wir aber an einen auferstandenen Jesus glauben, dann erfahren wir Befreiung, Befreiung von unserer Schuld, Vergebung und erleben die Kraft, die auch Jesus wieder lebendig gemacht.

Es reicht nicht darüber zu philosophieren. Nur wer das Wagnis eingeht, diesem Jesus nachzufolgen, der merkt, was hinter dem Geheimnis der Auferstehung steckt!!!

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Wenn Jesus uns enttäuscht...Part III

Immer wieder erlebe ich in meinem Leben, aber auch bei Freunden und Bekannten, wie wir versuchen Jesus in ein Schema zu pressen, ihn so zu sehen, wie wir ihn sehen wollen. Wir packen Jesus in eine Schachtel, wo wir den Überblick haben, wo wir ihn kontrollieren können und für jede Frage eine Antwort in der Schublade haben. Das kann Menschen passieren, die sich nie mit Jesus auseinandergesetzt haben und scheinbar aufgrund einiger Kindererinnerungen zu wissen scheinen, wer dieser Zimmermann ist, aber auch langjährigen Christen kann dies passieren. Jesus, ja den kennen wir, die Geschichten haben wir dutzendfach gelesen und gehört. Da wissen wir Bescheid. Da geschieht es leicht, dass wir Jesus in eine Box, in ein Schema gepresst haben. Und dann machen wir plötzlich die Erfahrung, dass Jesus uns enttäuscht, anders reagiert, als wir erwartet hätten, er schweigt, wo wir uns wünschten, er würde reden. Das lehrt uns diese Geschichte: Jesus enttäuscht uns und unsere Erwartungen. Und diese Enttäuschung kann zwei ganz unterschiedlichen Ergebnissen führen. Entweder werfen wir die Box weg und sagen, ich habe es geahnt, dieser Jesus hält doch nicht, was er verspricht. Es lohnt sich nicht ihm leben. Oder die Enttäuschung führt dazu, dass wir immer wieder unsere selbstgezimmerten Schemen und Schachteln wegwerfen und merken, dass wir diesen komplexen Jesus von Nazareth noch lange nicht begriffen haben und auch nicht in den Griff bringen werden, weil er sich allen Schubladen entzieht. Solche Enttäuschungen schärfen den Blick. Rückblickend kann man nämlich sagen, dass  es in der Geschichte von Palmsonntag Anzeichen gibt, welche die jubelnde Menge hätte ins Fragen bringen müssen, ob ihre Vorstellung von Jesus stimmt. So reitet Jesus auf einem Füllen in die Stadt, einem jungen Eselin, auf dem noch niemand geritten ist. Ein Esel, ein Lasttier, das Fortbewegungsmittel, der armen Leute. Alexander der Grosse, Cäsar und all die Weltbeherrscher haben feurige Hengste geritten. Jesus kommt als Knecht, als Diener, als Diener, als Leidender, als derjenige, der unsere Lasten und Schuld trägt, ein Helfer, arm und sanftmütig, manchmal wirkt er ohnmächtig in dieser chaotischen, dämonischen und abstrusen Welt. Auf welchen Jesus wartest du? Vielleicht können die kommenden Ostertage dazu dienen,  vertieft über diese Frage nachzudenken.

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