FGI: Alan Hirsch Session 2

Nachfolgend einige Gedanken aus der Session 2 von Alan Hirsch, die Session 3 habe ich verpasst, weil ich am Freitagabend für ein Seminar nach Basel zurückgereist bin.  Zu Beginn  des Impulses hat Alan ein Ressourcen-Tipp angegeben, den ich euch nicht vorenthalten will:
http://www.idearipple.com

Hirsch hat die Frage nach Gemeinde-Innovation-und Veränderungen mit den drei Ebenen eines Computers verglichen. Programme, Betriebssystem und Bios/Hardware. Bildlich gesprochen verändern wir oft nur die Programme, manchmal nehmen wir einen Eingriff ins Betriebssystem vor, aber kaum je dringen wir zur Hardware vor.  Über das "wahre" Wesen der Ekklesia wird nicht nachgedacht und alles bleibt weitgehend beim Alten. Dann sprach Alan über eines seiner Lieblingsthemen. Wer das Buch "The shaping of things to come" gelesen hat, dem werden die Gedanken bekannt vorkommen.

Missionale-inkaratorische Gemeinde
Die deutsche Terminologie ist nach wie vor schwierig, aber eigentlich wäre es besser die englische Begriffe zu verwenden, aber wie auch immer ... Im Englischen lauten das Begriffspaar  missional-incarnational. Missional church ist nicht einfach eine coole Idee. So zu  sagen ein neuer Schrei in der Gemeindebauszene. Es bedeutet, dass Gott selber ein missionarisches Gott ist, der sich in die Welt sendet. Die Mission hat eine Kirche und nicht die Kirche hat eine Mission. Im Deutschen bringt das Wort "Sendung" eine vergleichbare Dynamik zum Ausdruck. Der missionale Impuls bringt die Ausbreitung, die Dynamik des Evangeliums zum Ausdruck.  Dazu kommt ein inkarnatorischer Impuls. Jesus hat im jüdischen Umfeld gewirkt. Später hat sich die Bewegung in andere Kulturen ausgebreitet. In dieser Phase kommt es zu einem Konflikt zwischen Paulus und Petrus. Paulus setzt für den inkarnatorischen Aspekt ein, ein Gemeinde soll z.B. im galatischen Umfeld eine der Kultur angemessene Form erhalten. Es braucht beide Dimensionen, die missionale und inkarnatorische. Die horizontale und vertikale,  die ausbreitenden und die vertiefende  Dimension.
Wir leben heute in einem "missionalen Raum". Wir müssen zu den Leuten gehen und nicht warten, bis sie zu uns kommen.

4 Merkmale von Inkarnation:

þ Presence (Präsenz) in Raum und Zeit

þ Proximity (Nähe), Plätze, wo wir mit Leuten in Kontakt kommen

þ    Powerlessness (Verzicht auf Einfluss u. Macht) , Jesus kam als Diener, Demut

þ Proclamation (Proklamation) der Botschaft von Jesus

Gemeindewachstum:
Addition, besseres Programm, grösseres Gebäude. Die Kirche wird immer noch als Institution gesehen. Sie laden ein, sie evangelisieren, sie kümmern sich um Arme. Wenn jemand in einen Alpha-Kurs kommt, ist die Erwartung, dass er nachher in die Kirche kommt. Hirsch nennt dies das „Attractional Modell“. Das attraktionale Modell kann auf die Dauer nicht mit dem missionalen-inkarnatorischen Modell mithalten, weil es nach dem Prinzip der Addition funktioniert und nicht multiplikativ ist.

Reihenfolge: Christologie > Missiologie > Ekklesiologie
Der Gründer, die ursprüngliche Geschichte, > die Mission kommt von Jesus > erst dann kommt die Kirche, „Church follows Missions“ und nicht umgekehrt. In EC-Kreisen wird oft über Ekklesiologie und Theologie gesprochen und aber manchmal nicht im Kontext der Missiologie.

Apostolic Environment
Onkel L in China, ein alter, weiser Mann, früher im Gefängnis, keine Angestellten, dieser Mann leitet ein Hauskirchen-Netzwerk mit 3 Millionen Gliedern. Dafür gibt es eigentlich nur den Begriff „apostolisch“. Missionale-incarnatorische Gemeinden brauchen eine apostolische Leitung. Oft wird der Apostel als CEO, Guru oder König angesehen. Die Schrift verbietet dies, er soll Diener sein. Als Beispiel nennt er Gandhi, dieser hat eine moralische Autorität, war aber nie im Parlament oder in einem offiziellen Amt. Das Kreuz ist das Symbol für die Bottom-Up-Art der Leiterschaft. Dies steht im Gegensatz wie die Welt Leiterschaft und Autorität versteht.

APEPT
Was machen Apostel? Sie verbreiten das Christentum, in sie neue Gemeinde pflanzen. Sie sind Wächter der DNA von Gottes Volk. Der Apostel ist besorgt, dass die DNA „richtig“ bleibt, vgl. die paulinischen Briefe.

Comments

[Kommentiert von: kapeka]

Ich denke auch, dass man im Deutschen von "Sendung" reden sollte, wenn man den Gesamtauftrag bezeichnet. Mission als Begriff ist zu sehr vorgefüllt.
Man könnte dann vielleicht von der "gesandten Gemeinde" reden, im Anlehnung an die "sendenden Gemeinde", die der zweite, daraus folgernde Aspekt ist. Die gesandte Gemeinde sendet aus.