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Eignet sich die Bergpredigt, um Politik zu machen? Nein!

Will ich die Bergpredigt befolgen? Ja! Was soll diese spannungsreiche Provokation? Daniel hat mich in seinem Advent-Post zur Minarett-Abstimmung gestichelt, natürlich unbewusst und keineswegs hat er wohl mich vor Augen gehabt. Also lest zuerst seinen Beitrag und lest dann hier weiter. Eins zum Beginn: es geht mir nicht um die Minarette; peinlicherweise muss ich gestehen, dass ich es versäumt habe, meine Stimme zu geben (Asche über mein Haupt!), ich gehöre also zu den 46%, die geschwiegen haben, darum will mich im Nachhinein nicht erdreisten, darüber meinen Kommentar zu geben. Wen's interessiert: ich war mir bis zum Schluss unschlüssig, da ist aber nicht der Grund meiner Nicht-Wahl, sondern ganz banal die Wochenend-Hektik...

Daniel empfiehlt die Lektüre von Mt 5,44 zur politischen Meinungsbildung. Feindesliebe in der Politik. Ist das schlecht? Nein! Der zitierte Vers gehört zur legendären Bergpredigt von Jesus Christus. Radikale Aussagen, die zum Herzstück des Evangeliums gehören. Doch eignet sich die Bergpredigt für ein politisches Programm? Nein! Warum nicht? Die Bergpredigt kann nicht verordnet werden! Mit der Bergpredigt kann ich keinen Staat führen. Nicht weil die Aussagen keinen Wert haben. Im Gegenteil: die Bergpredigt fordert mehr, als ich fordern kann. Die Werte der Bergpredigt gehören zutiefst in die Nachfolge von Jesus Christus. Doch das ist eine persönliche Sache. Ich kann für mich entscheiden, dass ich diese Werte von Jesus in meinem Leben, in meinem Umfeld verwirklichen will. Doch ich kann niemanden, zwingen oder auffordern, diese Werte ebenfalls umzusetzen, weil dazu ein radikales Commitment zu Christus nötig ist. Staatliche Gesetze und Beschlüsse erfordern aus meiner Sicht aber gerade, dass sie umsetzbar sind ohne ein besonderes Commitment zu einer Religion oder Weltanschauung. Hmm, das heisst ich kann mir für meine Partei nicht die Bergpredigt auf die Fahnen schreiben. Das überfordert! Damit ist natürlich noch lange nicht gesagt, welche Position ich zu einer Initiative einnehmen soll. Aber der Verweis auf die Bergpredigt halte ich für ungeeignet. Widerspruch erlaubt! Los geht die Diskussion.

Entschlacken

 Hin-und wieder tut es gut, sich zu entschlacken. Materiell und körperlich. Sich trennen von Ballast, von Dingen, die nicht mehr benötigt werden, das tut gut. Gestern haben wir unseren Keller aufgeräumt, Platz geschaffen und viel Schrott entsorgt, den man schon lange hätte entsorgen können. Nach der materiellen Entschlackung gestern, dann heute ein körperliches Entschlackungsritual: ein Besuch im Berner Hammam (Bild). Das orientalische Reinigungsritual tut ebenfalls gut. Die Haut und der Körper fühlen sich wie neugeboren, frisch und erholt. So ein Entschlackungs-Wochenende sollte einen festen Platz in der Jahresagenda erhalten. In die gleiche Richtung geht der gestrige "Chauf nüt-Tag" (Buy nothing-day). Ein Zeichen gegen den masslosen Konsum von Gütern, die man sowieso oft kaum braucht oder nach wenigen Jahren im Keller vermodern lässt.

Kompakte Fairtrade-Definition

Auf einem Flyer von StopArmut 2015 habe ich eine kompakte und doch treffende Definition von Fairtrade gefunden:

Fairtrade steht für:

1. kostendeckende Preise
2. garantierte Mindestlöhne
3. Fairtrade-Prämie für Gemeinschaftsprojekte
4. langfristige Handelsbeziehungen

fairstehen

fairkaufen

fairändern

Westside

Kürzlich war ich mit ein paar Freunden auf Fotopirsch rund ums neue Westside (Brünnen bei Bern, Schweiz). Westside ist ein gigantisches Einkaufszentrum, Wellnessbad, Kinokomplex, Hotel, ja sogar eine Alterssiedlung fehlt nicht. Die spektakuläre Architektur von Daniel Libeskind zieht Schaulustige und Fotografen von nah und fern an. Scharfe Zungen behaupten ja, die Tempel von heute seien die Shoppingcenter und nicht die Kirchen. Der ehrfurchtserregende Bau könnte diese These sicher untermauern. Für kein anderes Gebäude in der Region Bern wurde in den letzten Jahren soviel Geld in die Hand genommen (ca. 500 Millionen Franken). Nummer 2 wäre wohl das Stade de Suisse mit integriertem Shopping-Center. Gemäss Wikipedia ist, bzw. war das Stadion mit 350 Millionen Franken das teuerste Gebäude der Schweiz. Demnach gibt es eine neue Nr. 1 im Lande de Eidgenossen (da weiss ich für einmal mehr als Wikipedia :-)). Waren früher die Kathedralen die Wahrzeichen einer Stadt, so sind es heute die Stadien und Multifunktionszentren. Man kann dies bedauern. Sicherlich kommt dadurch eine Werteverschiebung zum Ausdruck. Ob allerdings die Kathedralen als Ausdruck eines besonders lebendigen Christentums zu werten sind, ist ja eine andere Frage. Wer meine Vorliebe für Frost & Co. kennt, kann sich die Antwort ausmalen.

Weitere Bilder gibt es auf meinem Flickr-Stream.

Weniger Konsum, weniger Jobs?

Ein paar Gedankensplitter an einem flirrend heissen Frühsommersonntag, unausgegoren und polarisierend Einhellig ist der Tenor der Emerging-Church-Literatur: die ausgeprägte Konsumhaltung der westlichen Gesellschaft ist ein Hindernis auf dem Weg zu einem reifen und ganzheitlichen Glauben. Amen! In dieser Feststellung folgt sie weitgehend den Gedanken der sog. radikalen Evangelikalen, die seit 40 Jahren einen einfachen Lebensstil predigen. Materielle (und religiöser) Konsum ist eine nie gesättigte Riesenschlange. Kaum ist das letzte Objekt verschlungen, steigt die Lust auf weitere Opfer in der Menüliste. Die Konsum kommt nie zur Ruhe. Wenn wir ehrlich sind, wissen wir dies aus eigener Erfahrung nur zu genau. Konsum befriedigt nicht und kann zu Habgier führen. Habgier ist die übersteigerte Version der Konsumhaltung. Immer mehr, immer schneller. Die theologische Wertung der Habgier ist laut biblischen Texten klar: Habgier ist Götzendienst (Kol 3,5). Soweit so gut. In diesem Punkt werden sich die (christlichen) Denker einig sein. Ein verantwortungsbewusster Umgang mit Konsumgütern ist gefragt. Keine Rauschkäufe, keine unnötigen Luxusartikel, eben ein einfacher Lebensstil.
Doch in all diesen Büchern (lese z.B. aktuell Frosts "Exile") kommt kaum zur Sprache, wie sich ein solcher Lebensstil auf die makroökonomischen Strukturen auswirkt. Wäre es z.B. wünschenswert, wenn sich alle westlichen Staaten auf diesen Lebensstil einlassen, d.h. bewusst und spürbar weniger konsumieren. Vielleicht lesen wir von diesen Überlegungen weniger, weil Theologen und nicht Ökonomen schreiben. Da ich selbst Theologe und kein Wirtschaftsexperte bin, bin ich wohl nicht die beste Referenz für solche Thesen. Also stelle ich einfach mal ein paar (naive) Fragen und hoffe unter meiner Leserschaft befinden sich ein paar versierte Ökonomen.

Meine "Milchbüchli"-Rechnung:
wenn wir alle deutlich weniger konsumieren (aus weltanschaulichen Gründen und nicht weil eine Wirtschaftskrise uns dazu zwingt!), braucht es weniger Güter und damit verbunden fallen früher oder später eine ganz Reihe Jobs weg. Ganze Wirtschaftszweige bauen auf Konsum auf (Produktion, Vertrieb, Verkauf, Administration). Was würden all diese Buchautoren denn den neu geschaffenen Arbeitslosen empfehlen? Wie sollen sie ihr Brot verdienen? Zurück zur Agrargesellschaft können wir kaum. Noch mehr Versicherungen und Banken? Kaum! Sprung in die Kunst und Kreativität? Mehr Therapeuten? Mehr Sozialarbeiter? Mehr Pastoren? Mehr Gesellschaftsanalytiker? Mehr Blogger?
Nun ja, lassen wir es mal. Was denkt ihr? Ist Konsumverzicht für ganze Gesellschaften wünschenswert? Und wenn ja, in welchem Bereich würdest du neue Jobs schaffen? Natürlich sind auch die Meinungen von Theologen willkommen :-).

Was Obama in Berlin wirklich gesagt hat....

Netzwerke

Auf Facebook gibt es eine nette Applikation, welche das persönliche Netzwerk, der auf Facebook vertretenen Freunde abbildet. Auf faszinierende Weise werden so die Clusters des eigenen Beziehungsnetz sichtbar. Auf Knopfdruck werden so Links zwischen meinen "Freunden" grafisch geordnet. Auch eigentliche Hubs, also wichtige Knotenpunkte, kristallisieren sich so heraus. Also ein spannendes Widget. So faszinierend auf der einen Seite, so kann ich ein leichtes Unbehagen nicht verbergen. All die sozialen Tools der Web 2.0-Generation wie Facebook, Xing, Myspace und wie sie alle heissen, legen das persönliche Netzwerk schonungslos offen. Aktuell habe ich damit keine Probleme. Was aber wenn sich in unseren westlichen Toleranzgesellschaften das Klima plötzlich radikal verschärft? Ich möchte da keine apokalyptische Paranoia schüren, doch das flaue Gefühl lässt sich nicht ganz verdrängen. Nur soviel: wäre ich Christ im Sudan, in Pakistan oder China, wäre ich sicher kein Mitglied von Facebook & Co. Nachtrag: natürlich dürfte ich dann auch keinen Blog haben, versteht sich von selbst :-). Bei mir gibt es schon zuviele Spuren....

Nachtrag II: hier findet sich meine Zusammenfassung zum Buch "Linked" von Barabasi, der sich auf intelligente Weise mit der Netzwerktheorie auseinandersetzt.

Was ich an der Schweiz mag

Gestern Abend bin ich im Berner Hauptbahnhof schnellen Schrittes aufs Perron (Gleis für die deutschen Freunde!) geeilt, um meinen Zug zu erwischen. Vor mir eine Dame im Business-Anzug. Ein Mann winkt ihr zu, sie solle sich beeilen. Da gibt die Frau Gas und rennt beinahe die Rampe hoch. Ich bin schneller und überhole sie :-). Als ich mich umdrehe, sehe ich das ich eben unsere Aussenministerin Calmy-Rey hinter mir gelassen habe. Das mag ich an die Schweiz. Hochrangige Politiker(innen) benutzen den Zug, laufen ohne Aufhebens und Personenschutz durch die Menge. Keine Motorrad-Kohorte und gepanzerten Limousinen. Nein, die Aussenministerin rennt auf den Zug! Oft, wenn ich am Mittag in der Berner Altstadt meinen Verdauungs-Spaziergang mache, laufen mir Bundes-und Nationalräte über den Weg. Im Zeitalter von Al-Kaida und Hyper-Security doch eine seltsame Eigenheit der Schweiz. Andere würden von Leichtsinn sprechen, ich finde es beruhigend.

Widerspruchsvoll

Kann man Jonathan Wilson-Hartgrove's "New Monasticism" lesen und gleichzeitig auf dem Balkon chillig-lässig eine Zigarre rauchen, einen Drink geniessen und im Hintergrund Loungesound reinziehen? So geschehen bei mir vorgestern Abend. Kann man den Mönch mit dem Qualität und Luxus-liebenden Geek verbinden, ja versöhnen? Eine Frage, die ich mir immer wieder stelle, weil in meinem Inneren oft zwei Seelen streiten und dies nicht nur vorgestern, sondern seit Jahren. Die eine, die sich aus voller Überzeugung für einen einfachen und bescheidenen Lebensstil einsetzt und dies auch mit mehr oder weniger Erfolg umsetzt; die andere, bei bei den Pool-Bildern von Simon verträumte Augen bekommt, einen teuren High-Tech-Mac immer einem No-Name-Aldi-PC vorziehen wird, der an seiner Nikon-DSLR hängt und bereits wieder neuen Wünschen nachsinnt. Gut, wir haben kein Auto, kein Haus, keinen Hund und auch keine Yacht auf dem Thunersee, aber sonst allerlei, was sich wohl mit der Definition vom radikal einfachen Lebensstil beisst. Warum gefallen mir die teuren und edlen Dinge immer besser als die billigen :-)? In einem Möbelgeschäft gefällt mir garantiert der teuerste Tisch am besten, und dies bevor ich den Preis überhaupt weiss... Kann man Ästhetik, Stil und Qualitätsbewusstsein mit dem jesuanischen und paulinischen Genügsamkeitscredo verbinden? Ich sage es mal ehrlich, ich finde es sauschwer. Mal gelingt es mir besser, mal weniger. Manchmal frage ich mich, ob mir der Mut zur Radikalität fehlt? Oder habe ich schlicht zu hohe Ansprüche an die eigene Lebensgestaltung? Kennt ihr diese Widersprüchlichkeit auch? Wie geht ihr damit um? Ich bin nicht so verzweifelt wie dieser Beitrag vielleicht den Anschein verströmen mag :-), es ist einfach eine Frage, die mich seit Jahren umhertreibt...

Bono im Gespräch mit Bill Hybels

Für das Willow Leadership Summit 2006 traf Bill Hybels Bono für ein Videointerview. Nun gibt es das Interview in 9, resp. 10 Teilen auf Youtube (Teil 1 ist "nur" ein Konzert-Clip):