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Der Schrei der Wildgänse

Die narrative Form des Theologisierens scheint "in" zu sein." Die Hütte" von William P. Young feiert weltweit Grosserfolge und ist seit Wochen in den Top-Ten der schweizerischen Belletristik-Charts. Etwas was einem "frommen" Buch wohl in der Schweiz noch kaum je gelungen ist. Auf einer ähnlichen Schiene bewegt sich "Der Schrei der Wildgänse" von Wayne Jacobsen und Dave Coleman. Bereits 2006 erschienen, also noch vor der Hütte, erzählen die Autoren darin die fiktive Geschichte eines gefrusteten Pastors, der sich aus den Fängen der institutionellen Christenheit befreit und sich einer stark relationalen, im Alltag verwurzelten Form der Christus-Nachfolge zuwendet. Eine mysteriöse Gestalt mit Namen "John" inspiriert die Hauptfigur ihre bisherigen Ansichten und spirituellen Praktiken radikal zu hinterfragen. Das Buch schildert in vielen Dialogen diesen Befreiungsprozess. Stilmässig erinnert vieles an die Hütte, auch inhaltliche Parallelen sind offensichtlich, nicht was die Story selber angeht, aber was die vermittelten Werte betrifft. Grundsätzlich bin ich ein grosser Anhänger aller Versuche, Inhalt nicht trocken-abstrakt, sondern eben narrativ zu vermitteln (vgl. Post Narrative Wertevermittlung). Aber weder die Hütte noch der Schrei der Wildgänse haben mich diesbezüglich voll überzeugt. Zu angestrengt dient meines Erachtens in beiden Büchern die Geschichte als Mittel zum Zweck. Die Geschichte ist das Vehikel um gewisse Werte und Überzeugungen zu transportieren und diese Hintergedanken schmälern den Lesegenuss. Zu fest entsteht der Eindruck, zuerst haben die Autoren festgelegt, was sie vermitteln wollen und nachher darum herum eine möglichst ansprechende Geschichte konstruiert. Geschichten sind nie wertneutral, das ist klar, darum geht es mir auch nicht, aber eine gute Geschichte spricht eigentlich oder sollte eigentlich selber eine so deutliche Sprache sprechen, dass keine exegetischen Ausführungen in Formen von langen Dialogen mehr nötig sind. Damit ich nicht falsch verstanden werde: die Themen von "Der Schrei der Wildgänse" sind anregend, bewusst einseitig und darum geschickt provozierend. Das Buch ist durchaus inspirierend, theologisch betrachtet, aber als Roman kein Page-Turner, der den Leser in den Sog der Geschichte hineinreisst. Habe ich eine zu kritische Perspektive? Wie betrachtet ihr nicht inhaltlich, sondern formal diese Art von theologischer Meinungsvermittlung?

20 Jahre danach

Bald sind es 20 Jahre her (Juli 2009). Im Sommer 1989 fand in Manila die Nachfolge-Konferenz von "Lausanne 1974" statt. Vergleichbar der Lausanner Erklärung haben auch auf den Philippinen die Kongressteilnehmer ihre Anliegen in griffigen Thesen verfasst. Die Resultate kann man im "Manila Manifest" nachlesen. Es lohnt sich das Dokument zu lesen, auch gerade aus der Distanz von einigen Jahren.
Download Das Manifest von Manila

Kürzlich bin ich wieder daraufgestossen und möchte einen Paragraf besonders in den Mittelpunkt stellen. Unter 6 "Die menschliche Zeugen" werden treffend die Aufgaben von Pastoren charakterisiert:

Aufgabe und Vorrecht von Pastoren und Lehrern ist es, Gottes Volk zur Reife (Kol. 1,28) zu führen und sie zum Dienst auszurüsten (Eph. 4,11- 12). Pastoren dürfen Dienste nicht monopolisieren, sondern sollen sie vielmehr multiplizieren, indem sie andere dazu ermutigen, ihre Gaben einzusetzen und indem sie Jünger darin ausbilden, andere zu Jüngern zu machen. Die Beherrschung der Laien durch „Geistliche“ ist in der Geschichte der Kirche ein großes Übel gewesen. Sie beraubt Laien und Geistliche ihrer ihnen von Gott zugedachten Rolle, führt zur Überlastung der Geistlichen, schwächt die Gemeinde und behindert die Ausbreitung des Evangeliums. Darüber hinaus ist sie zutiefst unbiblisch. Wir, die wir seit Jahrhunderten das „Priestertum aller Gläubigen“ betont haben, bestehen jetzt auch auf diesem Dienst der Gläubigen.

Was hat sich da in den letzten 20 Jahren getan? Entsprechen diese Aussagen dem durchschnittlichen Profil eines Pastoren/Pfarrer/in im deutschsprachigen Raum? Würde gerne eure Einschätzung hören und werde danach auch noch eigene Gedanken formulieren.

Weihnachtsgeschenk

Da mir der Betrieb von Bibleworks via Parallels auf dem Mac auf die Dauer doch zu mühsam war, habe ich mir die Starter-Module von Accordance zugelegt. Konkret heisst das natürlich: ich brauche meine Bibleworks-Version nicht mehr. Darum:

Ich verschenke mein Bibleworks 3.5 (1997!!!).
Klar, mittlerweile gibt es auch Version 8. Version 3.5 läuft aber einwandfrei auf XP (bei Vista bin ich nicht sicher!). Griechische, hebräische Bibeln mit grammatikalischer Analyse und eine ganze Menge Bibelübersetzungen gibt es bereits auf Version 3.5. Hätte ich keinen Mac, wäre ich wohl noch lange bei dieser Version geblieben. Für die meisten Arbeiten reicht sie völlig aus. Damaliger Neupreis: ca. CHF 300.-

Darum: wer als den ersten Kommentar schreibt, erhält Biblework for Windows 3.5 geschenkt!

Als Gegenleistung fürs Porto (vor allem wenn es nach Deutschland geht), wäre ein kleiner Amazon-Gutschein nett. Das Programm gibt es wie gesagt umsonst.

Förderpreis 2008

Mein Steffisburger Kollege Oli Merz hat mit seiner MA-Diplomarbeit "Schwachheit und geistlicher Dienst" den diesjährigen IGW-Förderpreis gewonnen. Herzliche Gratulation. Die Arbeit kann hier als PDF heruntergeladen werden.

Times are changing...

Spannender Artikel über L'Abri und Francis Schaeffer's Erbe. Die Veränderungen unserer Zeit sind auch nicht spurlos an L'Abri vorbeigegangen....Zur Freude der einen, zum Ärger der anderen. (HT: JesusCreed).

WiBiLex

Bibleworks (Windows) und Accordance (Mac) sind wohl die Giganten im Bereich der Bibel-und Exegese-Software. Doch leider auch nicht ganz billig. Seit einiger Zeit bietet die Deutsche Bibelgesellschaft verschiedene Online-Bibeln auf WiBiLex an. Kürzlich haben sie nun ihr Angebot "aufgemotzt". Nun gibt es auch den griechischen (NA 27), hebräischen (BHS) und lateinischen (Vulgata, LXX) Text online. Natürlich ohne grammatikalische Analyse dafür gratis und franko. Ebenso gibt es Browser-Erweiterungen, d.h. man kann ähnlich über das Suchfenster des Browers direkt Bibelstellen suchen, z.B. in der Luther 1984. Das ist praktisch und schnell, selbst wenn man eine Bibelsoftware installiert. Für alle anderen erst recht. Weiter ist eine Bibelkunde-Abteilung im Entstehen. Cool. Auch wenn hie und da die alten historisch-kritischen  Hypothesen durchschimmern...

Die neue Periodical-Nummer ist da...

Die April-Ausgabe des IGW-Periodical ist da...wie immer frei zum Download. Diesmal mit folgenden Beiträgen:

• Cla Gleiser über exploratives Lernen
• Hansjörg Kägi über Besonderheiten des hebräischen Denkens
• Mein Beitrag über "Linked". Die Vorarbeien zum Artikel habe ich hier gepostet. Den fertigen Artikel (mit neuem Anfang und Anwendungen) gibt es nur im Periodical...
• Gianfranco Schultz über die Schnittstellen des Denkens in der Philosophiegeschichte

Hier geht es zum Download.

Rachepsalmen: eine Herausforderung

Ist der Gott des Alten Testaments ein anderer Gott als der Gott der Bergpredigt? Ist das AT eine Vorstufe zum NT. Gibt es in der Bibel eine Entwicklung von der Gewalt zur Liebe? Solche Fragen begegnen mir immer wieder, besonders, wenn wir den Blick auf die sog. Rachepsalmen im Alten Testament werfen.... Gestern habe ich in meiner "alten" Gemeinde über diese Thematik gepredigt.

Download rachepsalmen_egb_feb_07.pdf

Download präsentation_rachepsalmen.pdf

Sacra Scriptura

Ich habe gerade die letzten Arbeiten meines Exegese-Kurses am IGW Zürich korrigiert (Falls einer der Studis dies liest, das bedeutet: es gibt Hoffnung, die Arbeiten kommen, wenn auch mit Verzögerung!). Ich habe gestaunt über die gute Qualität der Arbeiten. Fast alle haben sich intensiv mit dem Bibeltext auseinander gesetzt, Kommentare gewälzt und scharfsinnige Schlussfolgerungen gezogen. Exegese lohnt sich! Egal ob man Emerging, Fundi, Calvinist, Pietist, Charismatiker oder Lutheraner ist: die persönliche, eigenständige Auseinandersetzung mit der Bibel ist unungänglich. "Stille Zeit" ist wichtig und Gott spricht durch diese Zeiten der Meditation und Besinnung zu uns (wenn wir nicht gerade dabei einschlafen!), gewissen Schätzen kommen wir aber durch diese meist kurzen Fast-Food-Tankstellen nicht auf die Spur. Da muss man sich schon hinsetzen, Parallelstellen nachschlagen, ein Einleitungswerk zur Hand nehmen und den Verstand einschalten. Gerade die Adventszeit würde sich doch für eine ausgedehnte Bibelarbeit anbieten.

Spruch am Mittwoch LXXVIII

O.Michel (zitiert in Blauw, Gottes Werk in dieser Welt, S.116, 1961):

Alle echte Theologie steht im Kampf gegen das Theologisieren, Abstrahieren, Theoretisieren, auch gegen den Versuch, das echte biblische und geschichtliche Motiv durch eine philosophische Umformung zu ersetzen. Echte Theologie weiss von unlöslichen Spannungen und von sich abgrenzenden Denkformen der Heiligen Schrift, die sich keinem menschlichen Schema, auch nicht einem theologischen System, einfügen können. In der Gegenwart liebt man die Vereinfachungen, während die Heilige Schrift uns mit Lösungen für die Wanderschaft stärkt; in der Gegenwart wünscht man sich selbst wieder wieder zu hören, während die Bibel uns zum Hören auf das blosse Wort nötigen will.